В Месоамерике данные статуи появляются где-то с 9 века и распространяются в Центральной и Западной Мексике, в области майя и др. районах. Также они встречаются в Сальвадоре и даже в Коста-Рике. Кто первый стал их высекать в камне пока не совсем понятно.

Судьба высоких цивилизаций (майя, ацтеков и инков) после встречи с конкистадорами, полностью уничтоженное коренное население на Кубе и практически полностью - в некоторых странах Южного конуса (Аргентина и Уругвай), огромные масштабы потерь среди коренного населения вследствие уже не насильственных действий, а отсутствия иммунитета к завезенным европейцами болезням, высокая смертность из-за непосильных для индейцев условий принудительного труда в рудниках и на сельхозработах - все это дало основание говорить о геноциде индейского населения Южной Америки.

Настоящая статья посвящена анализу исторических и лингвистических данных об этническом составе, территориальном делении, социальной организации, землевладении и системе управления в древнем городе-государстве Тула Шикокотитлан на территории современного штата Идальго в Мексике в середине-второй половине XVI в., которые содержатся в письме-доверенности городского совета и жителей города, адресованной их представителям на судебном процессе против одного из сыновей последнего доиспанского правителя мешика Мотекусомы Шокойоцина, дона Педро де Моктесумы Тлакауэпантли. Этот до сих пор неопубликованный документ составлен на языке науатль 23 марта 1557 г. и в настоящее время хранится в Главном архиве Нации в городе Мехико.

Несмотря на то, что это камень не месоамериканского происхождения, бирюза стала значимым и важным материалом в постклассических мексиканских верованиях. Этот камень был связан с войной, огнём, метеорами и душами храбрых воинов и царей, причём большую часть из всего этого можно проследить до более ранних традиций Теотиуакана. Бирюза не была пассивным инертным камнем – это был в высшей степени живой камень, символизирующий души воинов и синее сердце неистово пульсирующего пламени.

18.06.2017 Кратчайшее сообщение о разорении Индий(Бартоломе де Лас-Касас)

Вниманию читателей сайта предлагаются переводы следующих трудов: 1. Жизнеописание Бартоломе де Лас-Касаса, написанное Хуаном Антонио Льоренте и изданное в Париже в 1822 году. 2. «Кратчайшее сообщение о разорении Индий» - самое знаменитое из сочинений Бартоломе де Лас-Касаса. Дополнительно к «Кратчайшему сообщению» публикуется также перевод завещания Лас-Касаса, документ, очень ярко характеризующий воззрения этого человека и подытоживающий идеи, высказанные им в «Кратчайшем». В качестве иллюстраций использованы гравюры Иоганна Теодора де Бри (1561- 1623?) и Йодокуса ван Винге (1544 - 1603).

Судьба высоких цивилизаций (майя, ацтеков и инков) после встречи с конкистадорами, полностью уничтоженное коренное население на Кубе и практически полностью - в некоторых странах Южного конуса (Аргентина и Уругвай), огромные масштабы потерь среди коренного населения вследствие уже не насильственных действий, а отсутствия иммунитета к завезенным европейцами болезням, высокая смертность из-за непосильных для индейцев условий принудительного труда в рудниках и на сельхозработах - все это дало основание говорить о геноциде индейского населения Южной Америки.

04.07.2017 Легенды перуанской сельвы(Ирина Хельд)

Когда говорят о легендах и верованиях Перу, в большинстве случаев в первую очередь имеют в виду знаменитую империю Инков и их поклонение Солнцу. Однако Перу – это больше, чем Мачу-Пикчу. Так, древние племена в Сельве Амазонки (Сельва – влажные тропические леса, в частности у реки Амазонки на севере Перу) верили и верят в совершенно других божеств – в духов леса, воды, волшебных птиц и зверей. Я расскажу только самые известные легенды перуанской Сельвы.

Повседневная практика общения французов с индейцами, запечатленная в свидетельствах разного жанра и происхождения, подтвердила, что существуют некоторые универсальные человеческие качества и атрибуты, которые свойственны индивиду и коллективу вне зависимости от ступени развития, на которой они находятся. Собственно говоря, именно это сделало возможным контакты представителей ренессансной Франции и по сути своей первобытных охотников и собирателей Нового Света. Среди этих универсальных черт человека, несомненно, есть и благородные (любознательность, сострадание). Но и обман, принимающий форму то лукавства во время торговли, то военной хитрости, оказывается одинаково понятен людям по обе стороны Атлантики. Зафиксированные в свидетельствах XVI столетия ложь во спасение, притворство из вежливости и создание, вольно или невольно, обманчивых представлений остаются не менее очевидными и нам - наблюдателям XXI века.

Повседневные практики, связанные с меновой торговлей между французами и индейцами в Бразилии XVI - начала XVII вв., оставались практически неизменными в течение нескольких десятилетий - не случайно в описании их французские авторы середины XVI в. и первой четверти XVII в. не только вторят друг другу, но практически говорят одними словами. В то время, как португальцы в Бразилии проводили активную миссионерскую политику, подчиняли себе все новые племена на атлантическом побережье, начали ввозить африканских рабов и закладывать плантации сахарного тростника, французы оставались практически на одном и том же уровне низовых контактов с дружественными племенами. Впрочем, при благоприятных обстоятельствах именно эти низовые контакты становились фундаментом для реализации политических решений.

18.06.2017 Кратчайшее сообщение о разорении Индий(Бартоломе де Лас-Касас)

Вниманию читателей сайта предлагаются переводы следующих трудов: 1. Жизнеописание Бартоломе де Лас-Касаса, написанное Хуаном Антонио Льоренте и изданное в Париже в 1822 году. 2. «Кратчайшее сообщение о разорении Индий» - самое знаменитое из сочинений Бартоломе де Лас-Касаса. Дополнительно к «Кратчайшему сообщению» публикуется также перевод завещания Лас-Касаса, документ, очень ярко характеризующий воззрения этого человека и подытоживающий идеи, высказанные им в «Кратчайшем». В качестве иллюстраций использованы гравюры Иоганна Теодора де Бри (1561- 1623?) и Йодокуса ван Винге (1544 - 1603).

Почти половина некогда деревенских жителей Латинской Америки сегодня живут в городах региона, но в крайне невыгодных условиях. Иными словами, города предлагают индейцам широчайшие возможности, но оборотная сторона медали в том, что они становятся жертвами новых форм дискриминации. Региональные власти должны предпринимать больше усилий, чтобы разработать стратегии, которые позволили бы облегчить доступ, в частности, к образованию, жилью, услугам, не вынуждая их отказываться от своей культуры и самобытности.

19.03.2017 Коренные обитатели Венесуэлы к концу 1980-х годов(Александренков Эдуард Григорьевич)

Судьба различных групп аборигенов зависит, как и прежде, главным образом от внешних условий – от общих процессов социально-экономического развития страны (заинтересованность государства и частного капитала в освоении окраинных территорий, где проживают аборигенные группы). Но появились и новые факторы – распространяющаяся в мире и приживающаяся в Америке концепция допустимости в одной стране многокультурного и многоэтничного общества, а также возрастающая активность самих индейских общин, как в форме отстаивания своих прав, так и в форме приспособления к меняющимся условиям обитания.

При заимствовании слов из одного языка, прежде неизвестного, в другой могут возникнуть ситуации, когда заимствованное слово не может быть точно истолковано, так как оно обозначает явление, полного соответствия которому нет в языке тех, кто это слово принимает. Судьба слова при этом может быть весьма своеобразной. Таков был случай со словами из языка аборигенов Гаити конца XV в., вынесенными в название статьи. История трансформаций их значения восходит к первым двум плаваниям Христофора Колумба по Антильским островам.

500-летие плавания Колумба, повсеместно отмеченное в 1992 г. как «Встреча двух миров», стимулировало выпуск литературы, посвященной этому событию. После Испании и США наибольшее количество книг издано в Доминиканской Республике. При всей тенденциозности авторов, возвеличивающих роль католической церкви в колонизации Америки, рассмотренные книги представляют собой научный и познавательный интерес, поскольку расширяют наше представление об истории начального этапа колонизации Америки.

04.10.2015 «Индейскому миру» тоже нужна защита(Полоскова Татьяна)

На фоне бесконечных дискуссий об этнокультурных мирах и угрозах их существованию, дискуссиях, которые ведутся с трибун международных организаций, слабо слышен голос индейца бразильской Амазонии. А современному «индейскому миру» тоже нужна защита.

Но он верил в то, что был индейцем. И ощущение своей «индейскости» он пронёс через всю свою жизнь. Это выглядит так, как если бы он был болен, страдал от каких-то заблуждений, но он, конечно, не был шизофреником в клиническом смысле. «Индейскость» стала его смыслом жизни, а отсутствие индейской крови перестало иметь значение. Уверенности добавило подтверждение его «индейскости», когда, служа на судне «Баторий», он добрался до резервации Канаваке под Монреалем, где встретился с мохоками, с некоторыми из которых поддерживал потом контакты. Конечно же, индейцы поняли, что он не является одним из них, но и что с того?

Статья посвящена неосуществленному проекту по прокладке трансконтинентального телеграфа. Это эпохальное событие в истории взаимоотношений России и США в XIX столетии. РATЭ оставила определенный след в истории. Материалы, оставленные участниками экспедиции, правомерно рассматривать как единый комплекс источников. Многие из них содержат ценные этнографические и исторические данные.

В данной работе рассмотрена история освоения коренными жителями Северной Америки английского языка, оказавшая влияние на формирование особенностей их произношения. Нами были изучены работы американских ученых по данной теме, просмотрены видеоматериалы, содержащие речь коренных жителей Америки. Основываясь на этом, мы выделили несколько характерных фонетических черт, присущих данной этнической группе.

В борьбе против нефтепровода Dakota Access активисты коренных народов США одержали одну из самых невероятных побед в сфере защиты окружающей среды за последний годы. И это началось с группы подростков и молодежи. Статья журнала The New York Times Magazine от 31.01. 2017.

Представляем вашему вниманию фрагмент книги Степкина А.А. об одном эпизоде так называемой «морской» войны, произошедшей в 1756 г. на озере Онтарио в Северной Америке. В ходе летней военной компании 1756 года французам удалось захватить небольшой английский 4-х пушечный корабль и мощную английскую крепость под названием Освего. Уничтожив укрепления, захватив богатую добычу и семь британских кораблей, французы удалились. После этих кровавых событий, боевые действия на озере Онтарио на какое-то время прекратились.

Промо видео