Период, охватываемый книгой, занимает почти 10 000 лет, от появления первых людей в долине Оахака в конце ледникового периода и до сложения одной из мировых автохтонных цивилизаций – сапотекской цивилизации, сильного архаичного государства с населением более 100 000 человек, современниками которого были Теотиуакан и классическая цивилизация майя.

Основное внимание в данной работе уделено проблемам внут­риполитического и мировоззренческого характера: рассмотрению особенностей внутридинастических взаимоотношений в том виде, как они подавались широкой аудитории древнемайяского общества. Предметом особого интереса для автора в данном случае явля­ется анализ такого общего момента для зафиксированных динас­тических историй раннеклассовых государств обоих полушарий, как мифический предок - основатель династии, его роль, харак­тер, а также частота и сам контекст упоминаний о нем.

Изучение идеологии царской власти в обществе древних майя имеет большое значение, прежде всего для понимания их миро­воззрения и мировосприятия. Кроме того, это позволяет полу­чить некоторую информацию, касающуюся основных сфер жиз­ни древних майя - политической и религиозной. Это становится возможным постольку, поскольку в традиционном обществе, членам которого присущ мифологический тип мышления, сама идеология тесно связана с религией (фактически она заключает­ся в религиозную оболочку) и зачастую выступает орудием поли­тики.

Часто считают, что самобытная историческая традиция мексиканских индейцев погибла под обугленными развалинами ацтекской столицы Теночтитлана после ее захвата в августе 1521 года отрядом Кортеса. Впрочем, историческая память сохраняется, пока сохраняются ее носители, которыми в нашем случае были представители знати индейцев науа. А они не исчезли в первой четверти XVI века. Типичным представителем этого слоя и был дон Фернандо де Альва Иштлильшочитль, который родился где-то между 1578 и 1580 годами.

16.09.2013 Система письма древних майя (опыт расшифровки)(Кнорозов Юрий Валентинович)

В настоящей работе, впервые напечатанной в журнале «Советская этнография» (1955, № 1), автор кратко излагает некоторые выводы своего исследования, посвященного вопросу понимания системы письменности майя. Хотя исследование это еще не закончено, автор надеется, что настоящая предварительная публикация некоторых его выводов будет полезна для исследователей письма майя. [материал 1955 г.]

04.04.2014 Древнее Перу [1941](Косвен Марк Осипович)

Задача настоящего очерка – описать культуру древнего Перу на основании как археологического материала, так и сочинений испанских хронистов. Более или менее достоверная история древнего Перу (не лишенная все же некоторой легендарности в отношении самой ранней поры) начинается только с XI-XII веков нашей эры, со времени завоевания страны инками.

Десятилетиями учёные пытаются понять есть ли следы человеческой деятельности в лесах Амазонской низменности и как их определить – где ландшафт естественный, а где рукотворный. Когда исследования в Амазонии только-только начинали проводиться, эта территория считалась негостеприимной, непроходимой и трудной для жизни. К середине первого десятилетия 2000-х годов исследователи считали, что люди жили на обширной территории, строили сети дорог, рыли каналы и возводили мосты, выращивали кукурузу и маниок, и ухаживали за плантациями деревьев.

11.09.2013 Суспiльно-господарський устрiй iмперiї iнкiв Тавантiнсуйу(Купріенко Сергій Анатолійович)

В диссертационной работе на соискание ученой степени кандидата исторических наук исследован социально-экономический строй государства инков имперского периода. Установлены причины и предпосылки, которые привели к быстрой экспансии инков в XV–XVI вв. [материал на украинском языке]

02.09.2013 Мифология мочика (Перу)(Березкин Юрий Евгеньевич)

Сосуды мочика с изображением мифических сцен привлекали внимание путешественников и собирателей древностей еще в XIX в., до выявления самой культуры. Первым (с 30-х годов XX века) предпринял их систематическое изучение перуанский исследователь Р. Ларко Ойле. Далее мы попытаемся дать самый краткий обзор мочикской мифологии, используя как общеизвестные данные, так и некоторые собственные заключения.

Монография С. А. Созиной — первая в советской, да, пожалуй, и в зарубежной историографии, обобщающая работа о социально-экономических институтах муисков Колумбии в доиспанский период. В научный оборот вводится совершенно новая для нашего читателя, крайне интересная и оригинальная культура древней Америки, во всем ее многообразии, сложности и противоречивости

05.03.2014 Кечуа: Что это?(Натаров Александр Николаевич)

В статье "Кечуа: Что это?" разбирается вопрос о том, что представляет собой кечуа: язык или языковую семью. Существующие на сегодняшний день точки зрения разнятся очень сильно. Вывод автора: это диалектный континуум. Аргументация приведена в статье.

02.03.2014 Индейцы екуана: недоверие и потеря ориентиров(Валерия Коста-Кострицкая)

Увиденные нами отношения екуана со внешним миром весьма сложны. Все члены племени упорно борются за свою сущность. Им хотелось бы, чтобы антропологи помогли им записать их язык, потому что они боятся, что однажды он может исчезнуть. Волнует их и то, что в деревне остался всего один человек, который умеет делать пироги (это при том, что его навыки вполне можно назвать ключевыми для «народа пирог»).

Еще ни одному обществу не удалось выстроить такую систему, при которой малая и древняя культура смогла бы «встроиться» в современность, не утратив при этом всю совокупность духовных и материальных факторов. В Латинской Америке мы просто обязаны выработать модель, в которой справедливость нашла бы свое практическое воплощение. Где найти примеры, которые могли бы стать точкой отсчета? Посетив Чикитанию, убеждаешься в том, что произведения Бетховена и местный музыкальный фольклор, силуэт ягуара и звуки гитары вполне могут сосуществовать и дополнять друг друга. По крайней мере, жители Чикитании этого добились, за что им честь и хвала!

Британский фотограф Джимми Нельсон пообщался с Metro о наиболее уединённо существующих племенах, упомянутых в его новой книге «Пока они не исчезли»

12.10.2013 Панчо Вилья(Лаврецкий Иосиф Ромуальдович)

Эта книга рассказывает о яркой, полной тревог и невзгод жизни славного борца за счастье тружеников мексиканской земли, о том, как под руководством Панчо Вильи и его соратника Эмилиано Сапаты восставшие крестьяне самоотверженно сражались за лучшую долю, за свободу и независимость своей многострада

Фрагменты из книги «Живой дух Неистового Коня», кото­рые мы здесь публикуем, показывают, как формировался характер и взгляды Леонарда Пелтиера, из каких источни­ков он черпает мужество, позволяющее ему выстоять в борьбе с угнетателями своего народа.

В 2012 году группа Чанте Ша выпустила первый учебник языка лакота на русском языке. На языке лакота сегодня говорят люди из резерваций Пайн Ридж, Роуз Бад, Шайен Ривер, Стэндинг Рок, Лоуэр Брюле и нескольких более мелких резерваций, в том числе в Канаде.

Жил да был на свете селезень. Звали его Шингебисс. Жил он один-одинёшенек в маленькой хатке у глубокого-глубокого озера. Зимой все птицы спешат на юг, а вот Шингебисс даже в лютые холода оставался дома. Вода превращалась в лёд, а у селезня в хатке всегда было тепло: четыре волшебных полена всё время пылали у него в очаге. А зимняя стужа стояла ровно четыре месяца. Поленьев как раз хватало – по одному на месяц. А там уже и весна!

Собрались как-то звери и стали думать: как быть с солнцем? Дневным зверям, конечно, хотелось, чтобы солнце светило всё время – им ночь совсем не нужна, – а ночные звери хотели, чтобы солнце ушло навсегда – пусть царит вечная ночь, они ведь только по ночам охотятся.

Индейцы алгонкины, чиппева (оджибве), кри и многие другие собирали дикие ягоды клюквы, в частности, на территориях современных штатов США Мэн, Массачусетс, Нью-Джерси, Висконсин, Орегон и Вашингтон, а также канадских провинций Британская Колумбия и Квебек. Так, алгонкины называли клюкву «сассаменеш» (sassamenesh), а вампаноаги и делавары – «ибими» (ibimi), что в переводе означает «горький» или «кислые ягоды». Клюкву использовали буквально для всего – от кулинарии до текстильных красителей и медицины.

Промо видео

Гостевая

04.04.2014
Пользователь: Анастасия
Спасибо огромное за сайт! :)
26.03.2014
Пользователь: марина
Подскажите, где можно скачать книгу на сайтах без вирусов Уокоп. Р. Затонувшие...
21.09.2013
Пользователь: Паша
Тогда задаётся логичный вопрос. А кто из перечисленных городов и селений...