27.08.2015 Kit - редкоупотребимый юкатекский эпитет(Пакин Александр Владимирович)

В конце поздней классики и терминальный классический период появляется сравнительно редко употребляемый юкатекский эпитет kit. Он встречается с конца VII по X в. в Икиле, Ушмале и Чичен-Ице и Эк Баламе. Тем не менее, его удовлетворительного перевода до сих пор не было предложено.

В майяском обществе не было условий для того, чтобы возникла необходимость в грамотности всего ремесленнического слоя, поэтому можно утверждать, что тип «писцовой» грамотности преобладал на протяжении всего времени существования майяского письма.

26.08.2015 Археология Каньяда-де-Куикатлан (Мексика)(Дженнифер Бекманн, Чарльз С. Спенсер, Эльза М. Редмонд)

Также как и Каньяда заполняет географический пробел между Оахакой и долиной Теуакан, так и Спенсер с Редмонд заполнили научную лакуну между двумя тщательно исследованными территориями. Всестороннее исследование и публикация результатов проекта Каньяда позволяет нам отчетливо увидеть амбициозное, агрессивное, милитаристское и экспансионистское лицо раннего сапотекского государства.

Известный американский историк-майянист Майкл Ко считает, что майя изготовляли большой надувной каучуковый мяч и играли им на счет, а их художники и запечатлели это на многочисленных керамических чашах.

В данном исследовании автором рассматривается возможность применения реконструкции исторической географии древних майя по материалам эпиграфических памятников. В качестве объекта исследования была выбрана группа надписей майя VI-VII вв., посвященных истории известного, но нелокализованного царства Сакц'и.

Доиспанские общества северной и центральной Колумбии, достигшие уровня сложной политической негосударственной организации, такие как Муиска и Тайрона относятся к ареалу чибча (chibchan world), региону распространения языков чибча. Обычно данные культуры определяют как сложные вождества.

13.08.2015 Образ правителя в культуре Тайрона (Колумбия)(Острирова Елена Сергеевна)

Изучение способов репрезентации власти в культуре Тайрона (Се­верная Колумбия, ХI — ХV вв.) основывается на иконографическом анализе, анализе археологических материалов (погребального инвентаря, данных поселенческой иерархии), а также на интерпретации испанских письмен­ных источников. Их анализ показывает, что из-за разделения властных функций между различными социальными группами, единого образа но­сителя власти не сформировалось.

05.07.2015 Почему луна Нанду ушел на небо(индейцы ачуар)

Давным-давно луна была мужчиной по имени Нанду, а ночная птица ауху – женщиной, которую так и звали, Ауху. И Нанду был женат на ней. На той, которая постоянно обманывала своего мужа.

Прежде жило много людей. Некоторые были плохими охотниками. Другие – как я, удачливыми. В те времена мы охотились с духовыми трубками уум точно также, как делаем сегодня. И жил тогда мужчина. Жена у него была, но вот охотиться он не умел.

28.05.2015 Как Этса украл глаза(индейцы ачуар)

Нанду и Амич вынули свои глаза и бросились в воду. Этса тоже вынул глаза, прыгнул в реку вместе с остальными, купался с ними, а потом вылез на берег, пока Амич и Нанду еще плескались в воде. Вот тогда-то Этса украл глаза у Амич. Сначала он взял один глаз и хорошенько приладил его на лицо.

Каталогизация одной брошюры вылилась в чрезвычайно грустный рассказ о похищении двух детей из Сальвадора («выживших потомков древнего и необычного ордена жрецов, называемого Каанас, который… проследовал вместе с первой миграцией этого народа из ассирийских равнин»), понятиях о расе XIX века и нездоровом обществе Америки и Европы.

18.01.2015 Куско сквозь призму времени(Марио Варгас Льоса)

Трудно представить себе более впечатляющее зрелище, чем рассвет над старинным городом, когда в неверном свете утренней зари начинают проступать очертания величественных храмов кирпично-красного цвета и балконы колониальной эпохи, покрытые черепицей крыши, башни и колокольни, а на горизонте виднеются изломы Андских гор, которые, подобно средневековой стене, окружают то, что во времена инков гордо именовалось «пупом Земли».

Природные богатства крупнейшей индейской резервации на территории Бразилии создают её обитателям множество острых проблем. Золотодобыча приводит к ужасающим последствиям на территории проживания индейцев яномамо.

Посетители знаменитой мексиканской курортной зоны Канкун в основном, конечно, приезжают сюда ради пляжного отдыха. Но они будут удивлены узнать, что о древней культуре майя им можно будет узнать даже не выезжая за пределы курортной зоны – в музее майя. Более того, непосредственно к музею примыкает и археологический комплекс Сан-Мигелито – поселение постклассического периода.

12.09.2014 Куба: страницы истории(Гавриков Юрий Павлович)

Книга посвящена наиболее важным событиям в истории Республики Куба, государства, играющего видную роль в современном мире. В ней рассказы­вается об основных этапах освободительной борьбы кубинского народа, увенчавшейся победой революции в 1959 г., о славной плеяде кубинских революционеров и патриотов.

20.07.2015 По следу Мимбрес(Джуд Изабелла)

Представители культуры Мимбрес проживали на территории, ныне расположенной на юго-западе штата Нью-Мексико, захватывая часть территории мексиканского штата Чиуауа. Археологи рассматривают Мимбрес, как часть культуры Могольон.

11.07.2015 Лунный город(Майк Тонер)

Новые находки указывают на то, что самое большое доисторическое поселение в Северной Америке могло быть центром лунного культа. По мнению археолога Т. Покетат, Кахокия процветала по большей части из-за того, что её лидеры сочетали свои астрономические знания с ритуалами, похоронными обрядами, архитектурой и иконографией, делая явный уклон на символы женской плодовитости, связанной с луной, что вылилось в единую религию.

20.01.2015 Захват Америки(Клаудио Сонт)

Есть множество причин отдавать предпочтение истории США, в которой лишение коренных народов их исконных земель поставлено в центр внимания. В такой истории стираются искусственные различия, созданные предыдущими поколениями, которые сбрасывали со счетов коренные народы. В ней не отдается предпочтение идее усиления национального государства, и в ней лучше представлен нынешний состав населения США.

В 1911 году Эдвард Кёртис решил создать фильм о кваквакэвакв – индейцах, более известных под названием квакиутл. Его фильм, как и фотографии в целом, изображают индейцев в своеобразной, живописной манере: не так, как они выглядели во время съёмок, а как выглядели бы во времена своих родителей и бабушек с дедушками. Сегодня этот фильм ценят за этнографический материал – за маски и костюмы и за документирование того, как с ними обращались. Следует также отметить, что фильм Кёртиса был первой картиной о коренных народах северо-западного побережья.

Настоящая статья является первой посвященной «калифорнийским бифасам» значительной работой, подготовленной с привлечением разнообразных данных по истории, этнографии, археологии и мифологии американских аборигенов.

Промо видео

Гостевая

13.06.2015
Пользователь: WBW
Не могу понять, как здесь зарегистрироваться. Это вообще возможно?
24.08.2014
Пользователь: Искра
Это жаль. Не подскажете, в каких источниках можно найти точные примеры кроя...
23.08.2014
Пользователь: Искра
Доброго времени суток. Подскажите, существует ли сейчас какое-нибудь интернет-...