Расцвет североамериканских культур

Энциклопедия "Исчезнувшие цивилизации" ::: Строители погребальных холмов и обитатели пещер

Первые обитатели Западно­го полушария пришли из Азии во время последнего ледникового периода по су­хопутному перешейку, суще­ствовавшему в ту эпоху на месте Берингова проли­ва. Преследуя крупную дичь, которая составляла основу их рациона, эти бродячие охотники, извест­ные археологам как палеоиндейцы, приблизи­тельно к 11 000 году до н. э. расселились по всему североамериканскому континенту.

В одном безбрежном ле­су, который существовал между VIII и I тысячеле­тиями до н. э., раскинув­шись от Великих Равнин до Атлантического океана и от Гудзона до Мексикан­ского залива, происходил постепенный переход к бо­лее оседлому образу жизни.

Этот регион был так богат дикорастущими съе­добными растениями, ры­бой, птицей и другой дичью, что архаические ин­дейцы могли обеспечить се­бя пищей, не перемещаясь постоянно с места на ме­сто, как это делали их предки.

К началу I тысячелетия до н. э. стал формировать­ся новый культурный стиль жизни, известный как Традиция Вудленда. Этот процесс был отмечен тремя новшествами, кото­рые легли в основу разви­тия обществ Строителей маундов: индейцы начали активно возделывать неко­торые виды растений, изо­брели керамику и стали больше внимания уделять погребению своих умерших.

Юго-Запад представля­ет из себя широкий спектр местностей, разли­чающихся по климатическим условиям. Общей чер­той является относительная засушливость и ограничен­ная возможность содер­жать большое количество населения. В отличие от своих "братьев” из Восточ­ных Вудлендов, индейцы этого региона в большой степени зависели от сель­ского хозяйства, которым они стали заниматься по­сле перехода от кочевого образа жизни охотников-собирателей к оседлому. В течение архаического перио­да увеличение населения и сопутствующее ему умень­шение количества воды за­ставили обитателей этого региона направить свои усилия на более интенсив­ное использование имею­щихся в наличии источников воды и пищи. Три главные культуры — и несколько второстепен­ных — возникли приблизи­тельно в одно и то же время. Представители каж­дой из них, в соответст­вии с природными условиями, не круглый год добывали себе пищу, а за­нимались сезонными заго­товками запасов продовольствия. Это позво­ляло им больше занимать­ся ремеслами, общественной деятельно­стью и искусством. По иронии судьбы, именно су­хой климат, доставлявший столько неудобств древним обитателям этих мест, со­хранил в почти первоздан­ном виде многие предметы, позволив архео­логам проводить тщатель­ные исследования этих культур.


АДЕНА

500 г. до н.э. – 1 г. н.э.

ПЛАСТИНКА ИЗ ПЕСЧАНИКА

ПЛАСТИНКА ИЗ ПЕСЧАНИКА

Культура Адена, первая из куль­тур строителей маундов, возник­ла в плодородной долине реки Огайо и распространила свое влияние вниз и вверх по тече­нию этой реки. В процессе раз­вития культуры погребальные сооружения — и предметы, при­званные сопровождать умерших в загробный мир, вроде изобра­женной на рисунке пластинки — становились все более совершенными.

Простые неглубо­кие ямы были заменены срубными гробницами, но и те и другие покрывались сверху искусственными холмами из зем­ли. Обычно адена добавляли новые погребения к уже сущест­вующим маундам. Возникшие та­ким образом слои позволяют археологам на примере одного маунда проследить за различны­ми этапами развития культуры.

Всего на территории, которую занимали адена, существует от 300 до 500 погребальных маун­дов.

Культура Адена достигла пика своего развития около 100 года до н. э. Затем, по не­известным причинам, начался ее закат. Окончательно она исчез­ла к I веку н. э.


ХОУПВЕЛЛ

100 г. до н.э. – 400 г. н.э.

СЛЮДЯНАЯ ЛАДОНЬ

СЛЮДЯНАЯ ЛАДОНЬ

Археологические находки указы­вают на появление в Огайо око­ло 100 года до н. э. новой культуры, известной как культу­ра Хоупвелл. Она вобрала в се­бя многие обычаи и традиции своей предшественницы — куль­туры Адена, — подняв их при этом на новый уровень.

Люди Хоупвелл возводили более вну­шительные погребальные маунды, которые содержали большее количество разнообразных пред­метов. Погребальные приноше­ния свидетельствуют о существовании торговых связей даже с отдаленными регионами, лежащими за границами распро­странения культуры Хоупвелл.

Раковины с побережья Мекси­канского залива, медь из рай­она Великих озер и слюда из южной части Аппалач — все эти материалы присутствуют в погребальных маундах. Замкну­тые пространства различной кон­фигурации, образованные земляными насыпями, рассыпа­ны по ландшафтам на юге Огайо.

Некоторые ученые счита­ют, что эти сооружения служи­ли для обитателей окрестных деревушек местом проведения церемониальных собраний.

Меж­ду 300 и 400 годами н. э. куль­тура Хоупвелл, так же как и Адена, постепенно исчезла, оста­вив археологам многочисленные артефакты и не менее многочис­ленные вопросы, на которые по­ка не найдено ответов.


МИССИСИПИ

800-1500 гг. н.э.

ПОГРЕБАЛЬНЫЙ СОСУД

ПОГРЕБАЛЬНЫЙ СОСУД

В течение четырех веков после исчезновения культуры Хоуп­велл восточные лесные массивы (или Вудленды) испытывали давление со стороны постоянно увеличивающегося населения. Около 800 года н. э. возникла новая культура, названная Мис­сисипи. Она сильно отличалась от своих предшественниц, соз­дав свою собственную тради­цию.

Стали возникать крупные общины, которые, вероятно, тре­бовали более централизованного управления. Из среды простых общинников выделилась иерар­хия знати, а над всеми стоял вождь. Эта культура распростра­нилась на большую часть восто­ка территории Соединенных Штатов и оставила заметные следы на этих землях.

Огром­ные пирамидальные маунды с плоскими вершинами, на кото­рых располагались жилища вож­дей и храмы, присутствуют в крупнейших поселениях. Тради­ция Миссисипи также отлича­лась невероятным расцветом изобразительного искусства. В это время создавались кубки из раковин, ожерелья и бусы.

Предметы из меди, каменные фигурки и керамические изде­лия, подобные сделанному в ви­де человеческой головы сосуду, изображенному на рисунке ввер­ху, в огромных количествах бы­ли найдены в могилах знатных особ.


ХОХОКАМ

200—1450 гг. н. э.

СОСУД В ВИДЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФИГУРКИ

СОСУД В ВИДЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФИГУРКИ

Центральные районы культуры Хохокам располагались в пусты­не на юге Аризоны вдоль рек Хила и Снейк. Хохокамы были искусными земледельцами. Они доставляли воду из рек на свои поля при помощи тщательно раз­работанных систем ирригацион­ных каналов и собирали с опаленной солнцем земли относи­тельно богатые урожаи. Сотни миль каналов, выкопанных в пустыне с помощью деревянных и каменных инструментов, неко­гда покрывали эти земли.

Таки­ми же впечатляющими являются и художественные достижения хохокамов. Они вырезали камен­ные пластинки в виде змей, ля­гушек, птиц, изготавливали фигурки из глины и производи­ли особый тип керамики красно­вато-коричневого цвета.

Они также овладели искусством гра­вировки — нанося при помощи кислоты изображения на ракови­ны, привозимые с побережья Мексиканского залива, — за сотни лет до того, как эта тех­ника начала развиваться в Евро­пе в эпоху Возрождения.

Причины исчезновения культу­ры Хохокам продолжают оста­ваться неясными. Однако современные исследования пока­зывают, что к упадку эту куль­туру мог привести недостаток воды. Сильные разливы рек мог­ли разрушить ирригационные ка­налы и вызвать крушение всей системы земледелия.


МОГОЛЬОН

200—1450 гг. н. э.

ЧАША В СТИЛЕ МИМБРЕС

ЧАША В СТИЛЕ МИМБРЕС

Культура Моголъон была рас­пространена от границы между Аризоной и Нью-Мексико — от горной цепи, по которой по лучила свое название, — до се­верных районов Мексики. Растительный и животный мир этого региона был значительно богаче, чем в пустынях хохокамов.

Приблизительно к 200 го­ду н. э. земледелие достигло здесь уже достаточно высокого уровня. К этому же времени оп­ределился и свой культурный стиль.

В процессе развития сво­ей культуры могольон ы покину­ли полуземлянки и стали возводить многокомнатные до­ма, которые получили название пуэбло. Они также строили пря­моугольные сооружения для про­ведения различных церемоний, так называемые кивы.

Одна из ветвей могольонов, названная мимбрес, хорошо известна в на­ши дни благодаря своим высоко­художественным изделиям из керамики. Эти произведения ис­кусства поражают своим совер­шенством.

Археологических свидетельств социальной иерар­хии в обществе могольонов не существует. Не было найдено богатых погребений или предме­тов роскоши.

Около 1200 года культура Могольон стала утрачи­вать свои характерные черты. К. 1450 году она окончательно угасла.

Считается, что могольоны были предками современных индейцев пуэбло.


АНАСАЗИ

200—1450 гг. н. э.

КУВШИН В СТИЛЕ ЧАКО

КУВШИН В СТИЛЕ ЧАКО

Анасази занимали большую часть гигантского плато, отличающегося неблагоприятными природными условиями. Самые ранние анасази, культура кото­рых возникла около 200 года н. э., жили в землянках. Они известны нам как корзинщики, или баскетмейкеры, так как уме­ли искусно плести корзины.

Позже они научились изготавли­вать керамические изделия и пе­рестали селиться под землей. Их потомки стали возводить многоэтажные каменные пуэбло и скальные жилища, которые возвышаются до сих пор, явля­ясь памятниками мастерству сво­их создателей.

Между 1000 и 1300 годами культура достигла своего зенита. Примитивная ке­рамика уступила место настоя­щим произведениям искусства, таким, например, как изображен­ный здесь кувшин.

Затем, види­мо, по целому ряду причин — климатические изменения, дегра­дация окружающей среды или, возможно, даже социальные по­трясения — мир анасази стал сжиматься. В XIV—XV веках родные селения были покинуты, а люди переселились в другие места, создав там новые пуэб­ло.

Однако анасази, как и все описанные здесь культуры, вско­ре подверглись суровым испыта­ниям, которые были связаны с приходом на их земли новой ку­льтуры — европейской. Это событие перевернуло традицион­ный мир древних обитателей Се­верной Америки.