Колумбия: страна археологических головоломок

Предпринимались попытки до­стать золото муисков со дна с по­мощью помп, водолазов, озеро даже осушали. Удалось достать несколько сотен изделий, которые сейчас хранятся в Музее Золота, но основная часть драгоценностей так и осталась в толстом слое ила на дне Гуатавита.

Именно на этой территории около 6 тыс. лет назад появляется самая древняя не только в Южной Аме­рике, но и во всем Новом Свете керамическая посуда, отсюда она распространяется в Централь­ную Америку и в Мезоамерику. Удивительно то, что ее появление связано не с культурами ранних земледельцев, а с обществами охотников-собирателей. Здесь появля­ется один из самых ранних центров земледелия, возникает очаг ранней металлургии, развивается произ­водство изделий из золота, а потом и из платины.

Керамические погребальные маски, культура малагана, датируются 200 г. до н.э,—200 г. н.э. Археологический музей Калима, г. Дарьей. Фото К.А. Родригеса

На территории Колумбии эт­нографы и археологи прослежи­вают возникновение и эволюцию оригинальных социальных фено­менов - вождеств, которые соче­тают в своей структуре признаки предгосударственных образований и племенных союзов с ярко выраженным слоем элиты (вожди, шаманы, торговцы, воины). Об этом свиде­тельствуют многочисленные погребальные комплексы возрастом 0,5—2,5 тыс. лет в долинах рек Каука и Маг­далена, сопровождающиеся исключительно богатым погребальным инвентарем - золотыми украшениями, расписными сосудами, антропоморфной и зооморфной керамической пластикой, монументальными надмо­гильными сооружениями.

Например, только в одной культуре кимбайя (расцвет в 4—9 вв. н.э.) известно около 15 видов могильных конст­рукций. Среди них отметим так называемые «шахто­вые», с вертикальным входом и одной или несколькими погребальными камерами на глубине от 2 до 5 м. Приме­чательно, что на поверхности практически нет никаких следов подземной конструкции, что свидетельствует о желании скрыть место захоронения. «Гуакерия» - по­иск и разграбление древних могил - это трагедия и пе­чальная традиция всей Латинской Америки, уходящая корнями в древность.

Золотые украшения из погребений племенной элиты (касиков, шаманов) в долине р. Каука, датируются возрастом 0,5—2,5 тыс. лет: а - золотое нагрудное украшение; б - нагрудные ожерелья из золотых лепестков; в - золотые серьги; г- каменный наконечник (возраст около 10 тыс. лет); д- золотая нагрудная пластина и ожерелье из 20 золотых туканов; е - комплект из носового украшения, серег и фрагментов украшения головного убора. Музей золота г. Кали. Фото А. Табарева.

Как необычно и загадочно звучат сами названия древних колумбийских культур - Илама, Капули, Туса, Тумако, Сонсо, Кимбайя, Йотоко, Тайрона... Каждая из них достойна отдельного рассказа. Но одна заслу­живает особого внимания - это культура Сан-Агустин, памятники которой сосредоточены в юго-западной час­ти Колумбии в верховьях двух главных водных артерий страны - рек Каука и Магдалена.

Кто и когда построил Сан-Агустин?

Первые упоминания о многочисленных каменных статуях и гробницах с золотыми украшениями в районе небольшого затерянного в верховьях р. Магдалена се­ления Сан-Агустин относятся к 1757 г. и принадлежат миссионеру Хуану де Санта Гертрудису, автору книги «Чудеса природы», впервые опубликованной только в 1956 г. Статуи звероподобных существ с клыками и когтями произвели на святого отца очень сильное впечатление. По его мнению, такая работа с камнем была не под силу местным индейцам, которые не знали металлических орудий, и могла являться только «тво­рением дьявола».

Впрочем, труд Гертрудиса стал известен широкому читателю лишь через 200 лет после его создания, поэто­му пальма первенства в открытии Сан-Агустина долгое время принадлежала путешественникам и естествоис­пытателям, среди которых стоит назвать Франсиско Хосе де Кальдаса (1797 г.), Мариано Эдуардо Риверо (1825 г), Карлоса Куерво Маркеса (1892 г.) и др.

1857 г. можно назвать поворотным в истории от­крытия Сан-Агустина. В рамках работы «Картографи­ческой комиссии» его посетил итальянский географ и картограф генерал Агустин Кодацци. Именно бла­годаря специальной работе «Индейские древности. Руины Сан-Агустина с описаниями и объяснениями А. Кодацци», опубликованной в 1863 г., мы имеем де­тальные карты района с указанием скоплений каменных изваяний, достаточно подробное описание скульптур, рисунки и даже акварели.

Оценивая значение Сан-Агустина, А. Кодацци пи­сал: «...Археология и древняя история страны получат от этого много, ибо, по моему мнению, здесь множество прекрасных и ценных объектов, которые могут быть раскопаны и которые, как собранные вместе страницы еще не переплетенной книги, рассказали бы нам о том, что хроникеры конкисты не смогли увидеть или не зна­ли, как описать...» (Codazzi, 1863).

Картами, составленными Кодацци и пользовался немецкий специалист К. Теодор Пройсс, который в 1913—1914 гг. произвел по заданию колумбийского правительства первые научные археологические рас­копки в Сан-Агустине. Благодаря его работам стало ясно, что число каменных гробниц и скульптур состав­ляет несколько сотен, они расположены компактными группами (комплексами). Культурный слой насыщен фрагментами керамической посуды и каменных орудий, которые относятся к различным историческим перио­дам. В своих работах К. Пройсс сравнивал каменные изваяния Сан-Агустина с монументальными соору­жениями Мексики и Перу и датировал их первыми веками нашей эры.

Иллюстрации из книги А. Кодации «Индейские древности. Руины Сан-Агустина с описаниями и объяснениями А. Кодацци», опубликованной в 1863 г. Университет дель Бадье (г. Кали, Колумбия)

После раскопок К. Пройсса археологи о Сан-Агустине «забыли» почти на 20 лет. Каменные изваяния снова поглотили джунгли, часть из них местные жители ис­пользовали для укрепления фундамента своих домов, а несколько скульптур перетащили на центральную площадь поселка и поставили перед церковью. Вот лишь одна выдержка из записок Андрю Мейера, амери­канского горного инженера, работавшего в Колумбии в конце 1920-х гг. Он посетил Сан-Агустин в мае 1929 г., осмотрел скульптуры и гробницы, составил примерный план, расспросил местных жителей: «... один из пере­селенцев из Нариньо построил тут свою глинобитную хижину и живет в прямом соседстве с древними богами. Впрочем, это соседство его не слишком волнует, поскольку он относится к ним как к обычным камням... фундамент его дома полностью сделан из разбиты идолов... Он также показал мне одну исключитель­ной красоты статую неподалеку и сказал, что хотел расколоть и ее, но она оказалась слишком твердой...» (Preuss К. Т., 1931).

Начиная с середины 1930-х гг. в Сан-Агустине актив­но работали колумбийские и американские археологи - Луис Дуке Гомес, Херардо Рейхель-Долматофф, Хулио Сесар Кубильос, Роберт Дреннан и многие другие. Были произведены масштабные раскопки и реконструкция разрушенных каменных сооружений. В ходе этих работ многотонные каменные плиты были вновь водружены на кариатиды, а скульптуры и изваяния поставлены на те места, где их зафиксировали наиболее ранние посетители комплекса. Несколько десятков каменных изображений, перемещенных местными жителями на площадь Сан-Агустина и личные участки, собраны в специальную экспозицию «Лес статуй».

Специалисты долгое время спорили о возрасте Сан-Агустина - одни признавали его достаточно поздним комплексом (XII—XIII вв. н.э.), другие, наоборот, счи­тали, что каменные сооружения были возведены здесь задолго до нашей эры. С появлением радиоуглеродного метода датирования на эти вопросы удалось найти ответ (сегодня специалисты располагают серией в 50 датиро­вок, полученных по органическим остаткам, углю и да­же нагару на керамике). Согласно этим данным, первые археологические находки на данной территории отно­сятся еще к так называемому формативному периоду (3—2 тыс. лет назад), но основная масса скульптурных изображений и гробницы с каменными оградками были созданы между I и X вв. н.э., в так называемый период «Clásico Regional». Эта культура исчезла еще до прихо­да испанцев и для местных жителей была не меньшей загадкой, чем для археологов.

С 1995 г. Сан-Агустин вошел в число памятников ми­рового наследия ЮНЕСКО, здесь работает музей и рас­положен большой парк, в котором посетители могут осмотреть десятки каменных скульптур и гробниц.

План комплекса Сан-Агустин, сделанный Э. Мейером от руки в 1929 г. По: (Meyer A. The Stone Gods of Colombia //Art and Archaeology. 1933. Vol. XXXIV. N. 3)

Изображения на плоских глыбах (часто со сквозным отверстием посредине), которые встречаются в центральной части Археологического парка Сан-Агустин. В первом случае - изображения ящериц, во втором - возможно, украшения или некие статусные регалии. Размер первой плиты - 150 х 96 х 17 см. Впервые рисунки из Сан-Агустина опубликованы в альбоме «Перуанские древности» Rivero М. Е. De, Tschudi J. Antigüedades peruanas. Vienna: Impreta Imperial de la corte y del estado, 1851. Ибероамериканский институт (г. Берлин, Германия)

Скульптуры, которые многие путешественники называли «епископами», так как их головные уборы напоминали шапочки католических священников. На одной из статуй (слева) просматриваются латинские буквы, нацарапанные уже в XVIII—XIX вв. (размеры статуи - 170 х 67 х 37 см). В руках у нее, судя по всему, золотое украшение. Аналогичные изделия есть в Музее золота в г. Богота. Отметим зооморфные черты (клыки) и расширенные зрачки (возможно, действие наркотических напитков). Rivero М. Е. De, Tschudi J. Antigüedades peruanas. Vienna: Impreta Imperial de la corte y del estado, 1851. Ибероамериканский институт (г. Берлин, Германия)

Карта памятников в районе г. Сан-Агустин 1963 г. По: (Duque G.L. San Agustín. Reseña Arqueológica. Bogotá: Imprenta Nacional, 1963). Университет дель Бадье (г. Кали, Колумбия)

Каменное изображение в г. Сан-Агустин, названное «Смеющееся солнце». Археологический парк Сан-Агустин. Фото А. Табарева

Две скульптуры, которые привлекли внимание М. Риверо. Слева - антропоморфное изображение, лицо которого, возможно, скрывает ритуальная маска. Справа - ягуароподобное существо с фигуркой человека в передних лапах (размер скульптуры 95 х 52 х 102 см). Эта скульптура, возможно, иллюстрирует жертвоприношения или, наоборот, покровительство со стороны предка-ягуара. Rivero М.Е. De, Tschudi J. Antigüedades peruanas. Vienna: impreta imperial de la corte y del estado, 1851. Ибероамериканский институт (г. Берлин, Германия)

Ангелы и демоны Сан-Агустина

Археологический парк Сан-Агустин состоит из не­скольких частей. Во-первых, так называемые «Меситас» (Mesitas А, В, С, D) - площадки, на которых находятся группы скульптур и погребальные конструк­ции с каменными оградами, склепами и «порталами». Последние также рассматривают как небольшие храмы: они состоят из трех статуй, которые как кариатиды под­держивают огромные плоские глыбы камня. Площадь этой части парка около 80 га. Примерно в 18 км на се­веро-восток от Сан-Агустина находится «Холм Идо­лов» (Alto de los Idolos) и еще на 9 км дальше - «Холм Камней» (Alto de las Piédras). Отдельные группы статуй и изваяний разбросаны по всей округе (муниципалите­ты Сан-Агустин и Иснос).

Скульптура птицы со змеей в клюве - распространенный сюжет в изобразительном искусстве южно-американских культур. Археологический парк Сан-Агустин. Фото А. Табарева

Статуя ягуароподобного божества, раскопанная К.Т. Пройссом в 1913—1914 гг. По: (Preuss К. Т. Arte Monumental Prehistórico. Bogotá: Dirección de Divulgación Cultural de La Universidad Nacional De Colombia, 1931)

Галерея персонажей Сан-Агустина - это целая ми­фологическая энциклопедия. Шаманы, воины, касики, птицы, обезьяны, змеи, лягушки, насекомые, на многих изображениях детально прослеживаются элементы одежды, украшений, головные уборы. Часто встречают­ся ягуароподобные черты (клыки, когти), расширенные зрачки (возможно, действие галлюциногенов), тела младенцев в руках (предположительно, каннибализм или жертвоприношения). Можно лишь догадываться, сколь сложные церемонии и ритуалы совершались в Сан-Агустине.

Каменные изваяния и стены гробниц в древности были раскрашены в разные цвета (исследователи за­фиксировали остатки красной, коричневой, желтой, зеленой и синей красок).

Так как же выглядел это комплекс изначально? Есть основания полагать, что изваяния, барельефы и гробницы составляли единый ансамбль, строившийся по определенному плану: статуи, изваяния и каменные гробницы расположены не хаотично, для них подготав­ливались площадки, делались насыпи. Каменные гроб­ницы ориентированы по сторонам света, на монументах сохранились следы краски, из чего можно сделать вывод, что скульптуры были выдержаны в одном стиле и в одной цветовой гамме.

Каменное изваяние антропоморфного существа с клыками ягуара. Одна из первых статуй, раскопанных К.Т. Пройссом в 1913—1914 гг. По: (Duque G.L. San Agustín. Reseña Arqueológica. Bogotá: Imprenta Nacional, 1963). Университет дель Бадье (г. Кали, Колумбия)