Южный Кукуль в середине VIII века

События, последовавшие после смерти Ицамнаах-К'авииля, до сих пор порождают много вопросов. 9.14.15.5.15, 9 Мен 13 К'айаб' (10 января 727 года) на трон Дос-Пиласа воссел упоминаемый выше «хозяин К'ин-Б'алама». После инаугурации он принял новое царское имя …н-Ти'-К'авииль (727-741), хотя его давний воинский титул не был полностью забыт и продолжал время от времени использоваться[24]. Значительный перерыв (67 дней) между смертью Ицамнаах-К'авииля и новым воцарением может указывать на династические сложности и внутреннюю борьбу. Если следующий правитель Дос-Пиласа, К'авииль-Чан-K'инич, действительно был сыном Ицамнаах-K'aвииля (а источник, на котором основывается эта точка зрения, довольно сильно разрушен), тогда «хозяин К'ин-Б'алама» не имел прямых родовых прав на трон. Однако его возвышение больше похоже не на государственный переворот влиятельного военачальника, а на некую форму регентства, удовлетворявшего потребность в зрелом лидере в то время, пока законный наследник был еще ребенком[25].

Полихромная ваза с изображением сидящего на троне в своем дворце К’авииль-Чан-К’инича. Здесь он обозначен как «Хозяин Владыки Акуля». Использование полной царской титулатуры за 6 лет до официального воцарения, возможно, указывает на то, что правление …н-Ти'-К'авииля было некой формой регентства.

На замечательной, хотя и очень разрушенной теперь, Панели 19 из Дос-Пиласа изображено совершение кровопускания мальчиком, который в поясняющем изображение тексте назван «ч'oк кукуль ахав», «царевич Дос-Пиласа». Придворный, стоящий на коленях слева, помогает ребенку проткнуть пенис. Дальше слева стоят …н-Ти'-К'авииль и его жена Иш-«G1»- К'авииль. В свое имя она включила «эмблемный иероглиф» Йак-К'ана (Канкуэна), что свидетельствует о брачном союзе Дос-Пиласа с царством, которое контролировало верхнее течение реки Пасьон, открывающей доступ к богатой ресурсами горной местности на юге. Справа, в немного более оживленной позе, стоит господин со сложным титульным рядом, включающим выражение «ах Кануль», «человек из Кануля». Его титульная фраза заканчивается еще одним титулом «Опекун» или, возможно, «Хозяин принца». Такие эпитеты обычно употребляют по отношению к важным пленникам, но в данном случае его следует понимать как покровительство над высокопоставленным ребенком и свидетельство сохранения устойчивого влияния канульских владык в Дос-Пиласе. Последний персонаж сцены имеет свидетельствующее о высоком статусе имя или титул «Унааб'аль-К'инич» («Водное Место Бога Солнца») в написании, которое обычно встречается только в Тикале. В текстах иногда упоминается о совершении обрядов кровопускания, подобных этому, но в других случаях изображению не уделяется так много внимания. Вероятнее всего, царевич, совершающий кровопускание, - это сам К'авииль-Чан-K'инич. Возможно, сцена создавалась с целью продемонстрировать заботу …н-Ти'-К'авииля о своем юном воспитаннике.[26]

Панель 19 из Дос-Пиласа, датируемая 729-740гг. …н-Ти'-К'авииль (показан вторым слева) наблюдает ритуал кровопускания у юноши (вероятно К’авииль-Чан-К‘инича). Стоящий на коленях слева от мальчика придворный помогает ему проткнуть пенис.

…н-Ти'-К'авииль фактически превратил город К'инич-Па'-Виц (Агуатеку) во вторую столицу своего царства. Город быстро оброс жилищами средней и мелкой знати, писцов, воинов, ремесленников. Привлекательность этой крепости, несомненно, заключалась в ее оборонительных качествах: К'инич-Па'-Виц располагался прямо на краю 12-метрового откоса, выходящего к болотистым краям озера Петешбатун и расколотого надвое продольной глубокой пропастью. Дос-Пилас, тем не менее, не приходит в упадок. Три из пяти стел …н-Ти'-К'авииля были найдены в Дос-Пиласе.

Во внешней политике …н-Ти'-К'авииль следовал своему предшественнику и сосредоточился на отношениях с соседними царствами в Петешбатуне и бассейне реки Пасьон. С 735 года он демонстрирует явное предпочтение второго, альтернативного варианта «эмблемного иероглифа» Кукуля, который редко использовался в самом Йашкукуле (Тикале). Мотивация такой перемены неясна (новый знак имел идентичное произношение), но может свидетельствовать о стремлении Дос-Пиласа подчеркнуть свою самобытность и отражать уменьшение противостояния с Тикалем после ослабления Канульской державы[27].

Нам известно лишь об одном военном успехе в правление …н-Ти'-К'авииля, но он имел большое значение. 9.15.4.6.4, 8 К'ан 17 Муваан (3 декабря 735 года) войска Южного Кукуля напали на город Сейбаль – одну из крупнейших и древнейших столиц в области. Вероятно, во времена Ицамнаах-K'aвииля Сейбаль уже находился в вассальной зависимости от Южного Кукуля – по крайней мере, Ицамнаах-K'aвииль посетил этот город в рамках своего ритуального объезда в 721 году, - но, очевидно, восстал против власти дос-пиласских владык. Уже на следующий день, 4 декабря 735 года, произошло не вполне ясное военное событие, возможно, взятие в плен сейбальского царя Йич'аак-Б'алама («Коготь Ягуара»). В любом случае, …н-Ти'-К'авииль захватил Сейбаль и среди прочего уничтожил надписи Пат-К'авииля (вероятно, одного из предыдущих сейбальских царей), чем-то особо неприятные для Дос-Пиласа[28]. Спустя несколько дней после этой победы плененного Йич'аак-Б'алама привели в Дос-Пилас. Относительно его дальнейшей судьбы существуют разные точки зрения. Л. Шиле и Н. Грюбе, принимая во внимание то, что в середине 740-х годов в Сейбале правил царь с таким же именем, полагали, что Йич'аак-Б'алама привели для принесения в жертву, но не убили и даже сохранили за ним сейбальский трон[29]. Однако следует заметить, что правители с одинаковыми именами в городах майя встречаются довольно часто и в данном случае речь вполне могла идти о двух разных Йич'аак-Б'аламах. Если это так, то побежденного сейбальского владыку в Дос-Пиласе, вероятнее всего, принесли в жертву.

Стела 2 из Дос-Пиласа, установленная в 736 году. Чтобы подчеркнуть победу …н-Ти'-К'авииля над Сейбалем, его изобразили в полном боевом облачении с выступающей маской, выполненной в теотиуаканском стиле.

Победа над Сейбалем была очень важным успехом …н-Ти'-К'авииля на пути к его полному доминированию в регионе. В память об этом событии южнокукульский владыка установил две очень похожие стелы, одну в Дос-Пиласе, а другую в К'инич-Па'-Вице. На обеих в полном воинском одеянии показан торжествующий …н-Ти'-К'авииль, который стоит на захваченном в плен Йич'аак-Б'аламе. Одновременным возведением монументов словно еще раз подчеркивался новый «равноправный» статус Дос-Пиласа и К'инич-Па'-Вица.

В начале 640-х годов …н-Ти'-К'авииль, вероятно, болел. По крайней мере, он поспешил совершить «юбилейный» обряд разбрасывания курений за 180 дней до самого «юбилея» 9.15.10.0.0. Опасения царя оправдались: он скончался (вероятно, в К'инич-Па'-Вице) в день 9.15.9.16.11, 13 Чувен 14 Шуль (1 июня 741 года), не дожив 29 дней до «юбилейной» даты. Местонахождение гробницы …н-Ти'-К'авииля неизвестно, но Стела 1 из Агуатеки, на которой сообщается о его смерти, связана с большой пирамидой, известной сегодня как «Здание 6», следовательно, погребение царя предположительно может находиться в ее пределах[30]. Уже 9.15.9.17.17, 13 Каб'ан 20 Йашк'ин (27 июня 741 года), за 4 дня до «юбилея», новым южнокукульским царем стал К'авииль-Чан-K'инич (741-761?).

Стела 1 из Агуатеки, установленная в 741 году. На ней изображен К’авииль-Чан-К‘инич, совершающий акт ритуального «разбрасывания».

Первые годы правления К'авииль-Чан-K'инича отмечены целым рядом военных конфликтов. Возможно, он стремился показать себя успешным полководцем. Не исключено также, что новый правитель воцарился еще в довольно молодом возрасте, противники Южного Кукуля усмотрели в этом признак его слабости и решили воспользоваться моментом.

Первый военный успех пришел к К'авииль-Чан-K'иничу еще до его инаугурации, когда была одержана победа над соседней местностью Акуль («Черепаха»), а ее правителя будущий южнокукульский царь захватил в плен. С тех пор он стал называть себя «Хозяином владыки Акуля». После восхождения на трон К'авииль-Чан-K'инич возобновил активную экспансию за пределами Петешбатуна, прежде всего на северо-запад. В 743 г. был разгромлен город Эль-Чорро (его правитель попал в плен) и, возможно, подчинены царства верхней Усумасинты - Паталь, Лакамтуун[31]. Это привело К'авииль-Чан-K'инича к конфликту с Па'чаном (Йашчиланом), напавшим в 744 г. на Лакамтуун. В 745 г. царь Южного Кукуля осуществил ответный поход в Верхнюю Усумасинту. В день 9.15.13.15.15, 7 Мен 18 Соц' (25 апреля 745 года) он пленил одного из па'чанских царевичей …б'-Шоока, который предположительно являлся братом Иш-К'аб'аль-Шоок, жены или родственницы па'чанского царя Ицамнаах-Б'алама III, к тому времени уже покойного[32]. Через четыре дня после победы над Па'чаном (29 апреля 749 года) К'авиль-Чан-К'инич захватил в плен Чулиу-Хиша, царя (или представителя царского рода) Ик'а (Мотуля-де-Сан-Хосе).

Память о своих впечатляющих триумфах К'авииль-Чан-K'инич увековечил на «Иероглифической лестнице 3» из Дос-Пиласа, на которой изображены связанные и корчащиеся пленники. Как предположил Варнер Нам, по приказу К'авииль-Чан-К'инича победную иероглифическую лестницу возвели и в Танхапа'чане (древнее название собственно городища Йашчилан, столицы царства Па'чан), впоследствии она была перебита Йашун-Б'аламом IV.[33]

К'авииль-Чан-K'инич сохранил тесный союз с Йак-К'аном (Канкуэном) и упомянут там в связи с неким событием, которое имело место в Дос-Пиласе. Этот южнокукульский царь всячески демонстрировал свою благосклонность к правителям подчиненных городов. Практика постоянных передвижений по Петешбатуну при нем только усилилась. К'авииль-Чан-K'инич несколько раз посещал Сейбаль. В 744 году он вместе с сейбальским царем Йич'аак-Б'аламом принял участие в ритуалах по случаю окончания периода. 2 июня 746 года, за два дня до окончания 5-летнего календарного цикла 9.15.15.0.0, К'авииль-Чан-K'инич снова посетил Сейбаль, где совершил обряд жертвенного кровопускания, а сам «юбилей» он два дня спустя отпраздновал уже в Тамариндито. В октябре 747 года К'авииль-Чан-K'инич еще раз прибыл в Сейбаль, чтобы санкционировать возведение в некую должность сейбальского царевича K'инич-Б'алама. Все эти частые поездки, возможно, свидетельствуют о попытках сохранить и укрепить власть над подконтрольными территориями. Но они не спасли державу, созданную кукульским царевичем-изгнанником, от гибели.

Изображение на вазе К’авииль-Чан-К‘инича, общающегося со своими вассалами. Схожая сцена с царем Дос-Пиласа была найдена и в Тикале, хотя до сих пор неясно, как она туда попала.

После 20-летнего успешного правления судьба К'авииль-Чан-K'инича решительно переменилась к худшему. Переломным стал 761 год. Произошедшие тогда события, описанные на иероглифической лестнице из Тамариндито, все еще не вполне ясны. 9.16.9.15.3, 9 Акб'аль 11 Кумку' (19 января 761 года) К'авииль-Чан-K'инич вынужден был бежать (видимо, из своей столицы). Через семь дней был опустошен Тамариндито и в тот же день произошла битва с неизвестным противником. Победа в этом сражении приписана «G1»-К'авиилю - богу-покровителю царских домов Петешбатуна. Следовательно, противники Южного Кукуля происходили не из далеких краев. К середине VIII века цари Дос-Пиласа контролировали большую территорию, при этом в столице царства населения по-прежнему было не очень много. Очевидно, дос-пиласские владыки слишком полагались на преданность своих вассалов и покровительство могущественной Канульской державы. Но в VIII веке Кануль ослабел и уже не мог активно повлиять на ситуацию в Петешбатуне. Это могло подтолкнуть покоренных Южным Кукулем царей к мятежу. Традиционно события 761 года рассматривают как свидетельство восстания царя Тамариндито и его победы над своим сюзереном[34]. Однако текст на иероглифической лестнице слишком темен, чтобы можно было говорить об этом с полной уверенностью[35].

Поражение К'авииль-Чан-K'инича имело для Дос-Пиласа катастрофические последствия. В 761 году город был взят штурмом и разграблен. Археологи обнаружили, что главный храм комплекса К'инальха был разрушен, а на его руинах сожгли несколько человек. В городе внезапно прекращается строительство. За короткое время жители покинули старую столицу, оставшиеся же горожане, явно опасаясь нападения, бросили свои дома и укрылись от врага на Главной площади. В спешке были воздвигнуты два кольца стен, для строительства которых разрушались храмы и дворцы. Одна из стен прошла через дворец L5-49, а «Иероглифическая лестница 3», посвященная походам К'авииль-Чан-К'инича на Усумасинту, была разломана и ее блоки вмурованы в стены[36]. В значительной степени вследствие такой «перестройки» величественные сооружения Дос-Пиласа сегодня превратились в бесформенные насыпи. Неясно, как долго эти последние жители сопротивлялись своим врагам, но недавнее обнаружение Артуром Демарестом в переулке между двумя стенами наконечников и связанной с ними ямы, заполненной отделенными от скелетов черепами, позволяет предположить, что в конечном итоге это последнее убежище также подверглось разорению, и к началу IX века древняя столица была окончательно заброшена[37].

Примечания:

[24] Помимо основного эпитета «хозяин К'ин-Б'алама» …н-Ти'-К'авииль использовал и более общий титул «хозяин семи пленников».

[25] Martin S., Grube N. Chronicle… Р. 60

[26] Martin S., Grube N. Chronicle… Рр. 60-61

[27] Martin S., Grube N. Chronicle… Р. 61

[28] Талах В.М. Великий неспокій…, Стор. 8

[29] Schele L., Grube N. Tlaloc-Venus Warfare. // Notebook for XVIIIth Maya Workshop. – Austin, 1994. Р. 161

[30] Martin S., Grube N. Chronicle… Р. 62

[31] Беляев Д.Д. Династическая история…

[32] Martin S., Grube N. Chronicle… Р. 127

[33] Nahm W. Hieroglyphic Stairway 1 at Yaxchilan // Mexicon. 1997. Vol. XIX. N 3. Pр. 65—69.

[34] Martin S., Grube N. Chronicle… Р. 63

[35] Беляев Д.Д. Династическая история…

[36] Там же.

[37] Martin S., Grube N. Chronicle… Р. 67