Вступление
Зигфриду Штербе,
коллеге, которого уже нет с нами,
посвящает автор
В.Н. Талах
ДРЕЗДЕНСКИЙ КОДЕКС.
Избранные разделы
Вступление
Дрезденский кодекс является, наряду с Парижским, Мадридским и манускриптом Гролье, одной из четырёх иероглифических рукописей майя, сохранившихся до нашего времени.
Рукопись представляет собой полосу бумаги из луба центральноамериканского фикуса амате (на языке майя huun) длиной около 3,57 метра и шириной 20,5 см. Эта полоса сложена на манер бумажного веера или гармоники, так что складки отделяют страницы рукописи друг от друга, образуя в целом 78 страниц, из которых 74 содержат изображения и надписи, а 4 остались чистыми.
Рукопись разорвана на две неравные части (соответственно, 182,5 и 174,3 см), в связи с чем существуют две системы нумерации её страниц. Согласно Э. Фёрстеманну (1880 г.) сначала пронумерована лицевая сторона первого фрагмента, затем его обратная сторона, затем лицевая и обратная стороны второго фрагмента. Ю.В. Кнорозовым (1963 г.) предложена иная нумерация страниц: сначала всех страниц лицевой стороны, затем – всех страниц обратной.
Соотношение нумерации Фёрстеманна и Кнорозова таково:
|
Страницы |
|
|
По Фёрстеманну |
По Кнорозову |
|
1 – 24 |
1 – 24 |
|
25 – 45 |
54 – 74 |
|
46 – 74 |
25 – 53 |
В настоящей публикации как основная используется нумерация Ю.В. Кнорозова, нумерация по Фёрстеманну указывается в скобках. В случаях, когда текст на странице разделен на вертикальные полосы, они нумеруются сверху вниз латинскими буквами, подпараграфы нумеруются латинскими цифрами. Например, D69(40)c, ii обозначает: Дрезденский кодекс, страница 69 по нумерации Кнорозова (40 по нумерации Фёрстеманна), третья сверху полоса текста, второй подпараграф.
Относительно времени создания рукописи до настоящего времени продолжается дискуссия. Дж. Э.С. Томпсон высказал мнение, что манускрипт был написан между 1200 и 1250 гг. [Thompson 1972. P.15]; Ю.В. Кнорозов полагал, что он был создан ранее ХІІІ ст. [Кнорозов 1963. С.220]. М. Пэкстон указывает, что посуда, представленная в сценах рукописи, соответствует типам так называемого «керамического комплекса Тасес» (1300 – 1450 рр.) [Paxton 1986a; Paxton 1986b]. С. Мильбрет и К. Пераса обращают внимание на то, что некоторые изображения в кодексе похожи на скульптурный декор пирамиды Q162a из Майяпана, датируемой по археологическим данным периодом перехода от керамического комплекса Хокаба (1200 – 1300 рр.) к керамическому комплексу Тасес [Milbrath, Peraza. 2003 Рр.3-4, 18-19]. Таким образом, создание Дрезденской рукописи можно отнести к первым десятилетиям XIV в. Правда, К. Таубе и Б. Бэйд указывают на имеющиеся в кодексе иконографические черты, появляющиеся в центральномексиканских рукописях только в ацтекскую эпоху, то есть, в XV ст. [Taube, Bade 1990. P.21-22], однако, соответствующие памятники предыдущих двух столетий из Центральной Мексики просто неизвестны, поэтому время появления указанных черт точно определить невозможно.
Впрочем, речь идет о написании Дрезденской рукописи как единого целого. Ряд дат, содержащихся в ней и относящихся к так называемому Классическому периоду (VII-IX ст.), несомненно свидетельствуют, что ряд важных разделов рукописи были составлены значительно раньше и лишь скопированы туда.
Судьба рукописи неизвестна с момента создания и до 1739 года, когда она была приобретена в Вене у неизвестного лица Иоганном Христианом Гётце, библиотекарем саксонского курфюрста и короля Польши Августа ІІІ, известного коллекционера разнообразных раритетов. Высказывается предположение, что книга могла находиться среди подарков, отправленных между 1545 и 1553 гг. руководителем завоевания Юкатана Франсиско де Монтехо испанскому королю и императору Священной Римской Империи Карлу V, который, в свою очередь, подарил её брату, правителю Австрии Фердинанду.
С 1739 года и до сих пор рукопись хранится в Дрездене, в библиотеке саксонских курфюрстов (в настоящее время – библиотека земли Верхняя Саксония, Германия, номер в каталоге – Mscr.Dresd.R.310). Манускрипт существенно пострадал во время Второй Мировой войны, когда оказался в затопленном водой подвале; в 2000-х гг. завершена его реставрация.
Первую публикацию фрагмента из 5 страниц Дрезденской рукописи осуществил в 1810 г. знаменитый немецкий натуралист, путешественник и этнограф Александр фон Гумбольдт в своей книге «Вид Кордильер и памятники индейских народов Америки» [Humboldt 1810. Pl. 45], чьё издание, послужило одним из толчков к изучению иероглифической письменности майя. Полностью рукопись была впервые опубликована в 1831 г., в третьем томе монументального девятитомного сборника «Мексиканские древности» («Mexican Antiquities»), изданной в Лондоне Эдвардом Кингом, виконтом Кингсборо (Kingsborough), в прорисовке итальянского художника Агостино Альо (Aglio). В 1880 г. хранителем Дрезденской Королевской библиотеки Э. Фёрстеманном была осуществлена факсимильная публикация кодекса, которую можно считать образцовой [Förstemann 1880a]. В 1930 г. фотографическое воспроизведение Дрезденского кодекса издано в Гватемале братьями Вильякорта [Villacorta y Villacorta, 1930]; в чёрно-белом воспроизведении фотокопия Дрезденского рукописи из этого издания помещена в книге Ю.В. Кнорозова «Письменность индейцев в майя» [Кнорозов 1963. Сс. 424-497].
Попытка полного перевода текста Дрезденского кодекса была предпринята в 1975 г. Ю.В. Кнорозовым [Кнорозов 1975], однако, её следует признать устаревшей. В дальнейшем частичный перевод рукописи был предложен Л. Шиле и Н. Грюбе [Schele, Grube 1997].
При современном состоянии исследования иероглифической письменности майя и языка иероглифических текстов полный перевод всех разделов Дрезденского манускрипта не представляется возможным. В связи с этим читателю предлагается перевод избранных разделов.
Гипотетические и спорные чтения и переводы отмечены знаком вопроса «?»; для знаков, чтения которых не установлены, но они опознаются по каталогам Дж. Э. С. Томпсона [Thompson 1976] и Ю. В. Кнорозова [Кнорозов 1963. Cc. 307-317], указаны соответствующие номера с индексами «Т» (каталог Томпсона) и «К» (каталог Кнорозова).
«Ч.» означает язык чоль, «чольти» – язык чольти, «чорти» – язык чорти, «цлт.» – язык цельталь, юк. – юкатекский язык (язык майя Юкатана).
Практически в каждом параграфе рукописи имеются даты 260-дневного цикла (называемого также «цольк’ин», хотя в аутентичных индейских текстах это название не встречается). Этот цикл образуется в результате комбинации счета 13-дневной недели, каждый день которой обозначается порядковым номером, и 20-дневного месяца, в котором каждый день имеет особое название. Точные названия дней в иероглифических надписях в большинстве случав до сих пор неясны, реконструированные названия дней майя приведены в транскрипции со знаком «*», в переводе названия дней даны в общепринятых юкатанских вариантах.
В целом порядок дней в 260-дневном цикле выглядит следующим образом:
|
Номер дня в 13-дневке |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
|
Название дня |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Имиш |
1 |
41 |
81 |
121 |
161 |
201 |
241 |
21 |
61 |
101 |
141 |
181 |
221 |
|
Ик’ |
222 |
2 |
42 |
82 |
122 |
161 |
202 |
242 |
22 |
62 |
102 |
142 |
182 |
|
Ак’баль |
183 |
223 |
3 |
43 |
83 |
123 |
163 |
203 |
243 |
23 |
63 |
103 |
143 |
|
К’ан |
144 |
184 |
224 |
4 |
44 |
84 |
124 |
164 |
204 |
244 |
24 |
64 |
104 |
|
Чикчан |
105 |
145 |
185 |
225 |
5 |
45 |
85 |
125 |
165 |
205 |
245 |
25 |
65 |
|
Кими |
66 |
106 |
146 |
186 |
226 |
6 |
46 |
86 |
126 |
166 |
206 |
246 |
26 |
|
Маник’ |
27 |
67 |
107 |
147 |
187 |
227 |
7 |
47 |
87 |
127 |
167 |
207 |
247 |
|
Ламат |
248 |
28 |
68 |
108 |
148 |
188 |
228 |
8 |
48 |
88 |
128 |
168 |
208 |
|
Мулук |
209 |
249 |
29 |
69 |
109 |
149 |
189 |
229 |
9 |
49 |
89 |
129 |
169 |
|
Ок |
170 |
210 |
250 |
30 |
70 |
110 |
150 |
190 |
230 |
10 |
50 |
90 |
130 |
|
Чувен |
131 |
171 |
211 |
251 |
31 |
71 |
111 |
151 |
191 |
231 |
11 |
51 |
91 |
|
Эб |
92 |
132 |
172 |
212 |
252 |
32 |
72 |
112 |
152 |
192 |
232 |
12 |
52 |
|
Бен |
53 |
93 |
133 |
173 |
213 |
253 |
33 |
73 |
113 |
153 |
193 |
233 |
13 |
|
Хиш |
14 |
54 |
94 |
134 |
174 |
214 |
254 |
34 |
74 |
114 |
154 |
194 |
234 |
|
Мен |
235 |
15 |
55 |
95 |
135 |
175 |
215 |
255 |
35 |
75 |
115 |
155 |
195 |
|
Киб |
196 |
236 |
16 |
56 |
96 |
136 |
176 |
216 |
256 |
36 |
76 |
116 |
156 |
|
Кабан |
157 |
197 |
237 |
17 |
57 |
97 |
137 |
177 |
217 |
257 |
37 |
77 |
117 |
|
Эц’наб |
118 |
158 |
198 |
238 |
18 |
58 |
98 |
138 |
178 |
218 |
258 |
38 |
78 |
|
Кавак |
79 |
119 |
159 |
199 |
239 |
19 |
59 |
99 |
139 |
179 |
219 |
259 |
39 |
|
Ахав |
40 |
80 |
120 |
160 |
200 |
240 |
20 |
60 |
100 |
140 |
180 |
220 |
260 |
Использованная литература:
Andrews, Willis Andrews, Robles Castellanos 2000 – Andrews A.P., Willis Andrews V, E., Robles Castellanos F. The Northern Maya Collapse and Its Aftermath // Paper presented at the 65th Annual Meeting of the Society for American Anthropology, Philadelphia. 2000.
Aveny 1992 – Aveny A.F. The Moon and the Venus Table: An Example of Commensuration in the Maya Calendar // The Sky in Mayan Literature/ A.F.Aveny ed., 1992. P.87-102.
Barnhart 2005 – The First Twenty-Three Pages of the Dresden Codex: The Divination Pages. By Edwin L. Barnhart /Based on his May 1996 Thesis submitted to the Graduate School of the University of Texas at Austin. Supervisor: Linda Schele. Revised August 2005
Vasquez, Rendon 1985 – Barrera Vasquez A., Rendon S. El libro de los libros de Chilam Balam. México, 1985.
Beyer 1942 – Beyer H. The Long Count Position of the Serpent Number Dates // Vigesimoséptimo Congreso Internacional de Americanistas, Actas de la Primera Seción. Tómo I. México, 1942. P.401-405.
Bierhorst 1992 – Bierhorst, John / Trans. and ed. History and Mythology of the Aztecs: The Codex Chimalpopoca. – Tucson: University of Arizona Press, 1992.
Boot 2006 – Boot E. What happened on the date 7 Manik’ 5 Woh? An analysis of text and image on Kerr Nos.0717, 07447, and 8457 //Wayeb Notes. 2006. No 21 //www.wayeb.org/wayebnotes/archive.php.
Cobos 1998 – Cobos R. Chichén Itzá: Análisis de una comunidad del período clásico terminal // Investigadores de la Cultura Maya, No 6(2).1998. Pp.316-331.
Coe 1977 – Coe M.D. Supernatural patrons of Maya Scribes and Artists // Social Process in Maya Prehistory. New York and San Francisco, 1977. Pp.327-347.
Förstemann 1880a – Förstemann E.W. Die Mayahandschrift der Königlichen öffentlichen Bibliotek zu Dresden. Leipzig, 1880.
Förstemann 1880b – E.W.Förstemann. Erläuterungen zur Mayahandschrift der Königlichen öffentlichen Bibliotek zu Dresden. Dresden, 1880.
Förstemann 1904 – Förstemann E. Time Periods of the Mayas // Smithsonian Institution, Washington. Bulletin 28. Washington, DC,1904. Pp. 491-498.
Gibbs 1977 – Gibbs Sh. L. Mesoamerican calendrics as evidence of astronomical activity // Native American astronomy/ A. Aveni, ed., Austin, 1977. Pp. 21-35.
Humboldt 1810 – Humboldt A. von. Vue de Cordillères et monuments des peuples indigènes de l’Amérique. – Paris: 1810.
Kerr. The Grolier Codex – The Grolier Codex. All Photographs Justin Kerr.File Number K4822 // www.famsi.org/writing/maya/codices/grolier
Kettunen, Helmke 2008 – Kettunen H., Helmke, Chr. Introduction to Maya Hieroglyphs. Workshop Handbook, 2008.
Lounsbury 1976 – Lounsbury F.G. A Rationale for the Initial Date of the Temple of the Cross at Palenque // The Art, Iconography and Dynastic History of Palenque. Proceedings of the Segunda Mesa Redonda de Palenque. Pebble Beach, 1976. Pp.211-224.
Lounsbury 1978 – Lounsbury F.G. Maya Numeration, Computation, and Calendarical Astronomy // Diccionary of Scientific Biography/ Ch. Gillespie ed. Vol.15. Suppl.1,1978.
Makemson 1943 – Makemson M.W. The Astronomical Tables of the Maya // Contribution to American Anthropology and History. No 42. 1943.
Martin 2002 – Martin S. The Baby Jaguar: An Exploration of Its Identity and Origins in Maya Art and Writing // La organización social entre los mayas. Vol. 1, edited by Vera Tiesler Blos, Rafael Cobos, and Merle Greene Robertson. Memoria de la Tercera Mesa Redonda de Palenque. – Instituto Nacional de Antropología e Historia and Universidad Autónoma de Yucatán, Mexico. 2002. – Pp. 51-73.
Milbrath, Peraza 2003 – Milbrath S. and. C. Peraza Lope. Revisiting Mayapan. Mexico’s last Maya capital // Ancient Mesoamerica, 14 (2003).
Paxton 1986a – Paxton M. Codex Dresden: Late Postclassic Ceramic Depiction and the Problems of Provenience and Date of Painting // Sixth Palenque Round Table. Norman, 1986. Pp.303-308.
Paxton 1986b – Paxton M. Codex Dresden: Stylistic and Iconographic Analysis of a Maya Manuscript // Doct. Diss. – Albuquerque, 1986.
Popol Vuh 1975 – Popol Vuh. Libro del común de los Quichés / Traducción y notas Adrian Recinos. Habana de Cuba, 1975.
Satterthwaite 1964 – Satterthwaite L. Long Count Position of Maya Dates in the Dresden Codex, with Notes on Lunar Positions and the Correlation Problem // XXXV Congreso Internacional de americanistas. México, 1962. Actas y Memorias.Vol. 2. México, 1964. Pp.47-67.
Schele, Grube 1997 – The Proceedings of The Maya Hieroglyphic Workshop. The Dresden Codex. March 8-9, 1997. Presented by Dr. Linda Schele, Dr. Nicolai Grube. Transcribed and edited by Phil Wanierka. (Austin),1997.
Schmidt 2000 – Schmidt P.J. Nuevos datos sobre la arquelogía e iconografía de Chichén Itzá // Investigadores de la Cultura Maya, No 8(1).2000. Pp.38-48.
Schulz 1939 – Schulz R.P.C. Anotaciones sobre los Series de Serpientes en el Códice de Dresde // El México Antiguo. Tómo 4. México, 1939. P.293-295.
Seler 1904a – Seler E.D. The Venus Period in the Borgian Codex Group // Mexican and Central American Antiquiteies, Calendar Systems, and History. Washington, D.C., 1904. P.353-391.
Seler 1904b –Seler E. Codex Borgia. Eine altmexikanische Bilderschrift der Bibliotek der Congregatio de Propaganda Fe. Erl. Dr. Eduard Seler. Berlin, 1904.
Shoch 1928 – Shoch C. Astronomical and Chronological Tables // Langdon S., Fotheringham J. The Venus Tables of Ammizaduga, with tables for correlation by Carl Shoch. Oxford, 1928.
Taube, Bade 1990 – Taube K.A., Bade B.L. An Apperance of Xiutecuhtli in the Dresden Venus Pages (1990)// www.mesoweb/articles
Teeple 1926 – Teeple J.E. Maya Inscriptions: the Venus Calendar and Another Correlation // American Anthropologist. Vol.28, №2-4 (Berkeley, Menasha), 1926.
Thompson 1970 – Thompson J.E.S. Maya History and Religion. Norman, 1970.
Thompson 1972 – Thompson J.E.S. A Commentary on the Dresden Codex. Philadelphia, 1972.
Thompson 1976 – Thompson J. Eric S. A Catalog of Maya Hieroglyphs. Norman, Oklahoma: 1976.
Villacorta y Villacorta, 1930 – Villacorta C., J.A. y Villacorta C. Codices Mayas, Dresdensis, Peresianus, Trocortesianus, reproducidos y desarrollados por J.Antonio Villacorta C. y Carlos Villacorta C. Guatemala, 1930.
Whittaker 1986 – Whittaker G. The Mexican Names of three Venus Gods in the Dresden Codex // Mexicon, 1986, 8(3). P.56-60.
Кнорозов 1963 – Кнорозов Ю.В. Письменность индейцев майя. М.-Л., 1963.
Кнорозов 1971 – Кнорозов Ю.В. Заметки о календаре майя. Общий обзор I // Советская этнография. 1971, №2. С.77-86.
Кнорозов 1973 – Кнорозов Ю.В. Заметки о календаре майя. Монумент Е в Трес-Сапотес // Латинская Америка. 1973, №6. С.81-90.
Кнорозов 1975 –Кнорозов Ю.В. Иероглифические рукописи майя. Л.,1975.
Ланда 1955 – Ланда Д. де. Сообщение о делах в Юкатане / Пер., предисл. и комм. Ю.В.Кнорозова. М.-Л.,1955.
Топоров 1982 – Топоров В.Н. Первобытные представления о мире (Общий взгляд) // Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. М., 1982. Сс. 8-40.
Использованные лексикографические источники:
Álvares M. C. Diccionario etnolinguístico del idioma maya yucateco colonial.Vol. I: Mundo físico. México 1980
Álvares M. C. Diccionario etnolinguístico del idioma maya yucateco colonial. Vol. II: Aprovechamiento de los recuersos naturales. Lo que el hombre utiliza de naturaleza para vivir. México 1984
Ara D. de. Vocabulario de lengua tzeltal según el orden de Copanabastla. México, 1986
Aulie, H. W., Aulie E. W. Diccionario Ch'ol. Vocabularios indigenas 21. México, 1978
Barrera Vásquez, A. Diccionario maya Cordemex. Maya-Español, español-maya. Mérida, Yucatán, 1980
Josserand, J.K., Hopkins, N. Chol (Mayan) Dictionary Database. Pt.2-3. Austin, 1988 (manuscript in possession of the autors)
Laughlin, R.M. The Great Tzotzil Dictionary of San Lorenzo Zinancantán. // Smithsonian Contributions to Anthropology. No 19. Washington, D.C., 1975
Martínez Hernández, J. (editor). Diccionario de Motul, maya-español. Mérida, Yucatán, 1929
Moran, F. Arte y diccionario en lengua choltí. // The Maya Society Publications No 9. Baltimore, 1935
Pérez Martínez, V., García, F., Martínez, F., López, J. Diccionario ch'orti', Jocotán, Chiquimula, Ch'orti-español. La Antigua, Guatemala, 1996
Schumann, O.G. La lengua Chol, de Tila (Chiapas). México, 1973
Swadesh M., Álvarez M. C., Bastarrachea J. R. Diccionario de elementos de Maya Yucateco colonial. México 1970
Wisdom, Ch. Ch'orti Dictionary. Transcribed and transliterated by B. Stross, University of Texas at Austin. 1950